關於熊切和嘉 1998 年的《鬼畜大宴會》，不少評論的關鍵詞是血、暴虐與激進政治。所有的源頭是「激進政治」，但這是怎麼來的？
電影的歷史原型
1960 年代是日本炙熱的政治季節。
1968 年「全共鬥」學生佔領東京大學的安田講堂，就是學生運動的重要象徵。然而，1969 年伊始，警方強力進入校園驅離，學生激烈的抵抗不敵警方強大的武裝，學生運動的聲勢開始走下坡。自此，部分的學生運動者也快速激進化，由共產主義者同盟「赤軍派」與京濱安保共鬥「革命左派」所組成的「聯合赤軍」，便進入武裝革命階段。
兩個派別原本各自行動，但同樣透過搶劫銀行、郵局乃至射擊器材店取得資金與武器。上山進行武裝訓練後，合併為聯合赤軍。從 1971 年 12 月月底兩派合併為聯合赤軍，到 1972 年 2 月底於淺間山莊被警方攻堅，其間，內部發生多起以自我反省為名的凌遲事件，共計 12 名成員因此死亡。
淺間山莊的攻堅行動，是在電視直播的情況下進行，當時收視率甚至將近 90%，可以說日本全國關注。攻堅行動之後，凌遲事件也隨之被公開，引起相當大的議論。
《鬼畜大宴會》的故事原型，就是來自聯合赤軍的凌遲事件。
若松孝二導演的詮釋
如何理解這樣的事件？
若松孝二 2007 年的《聯合赤軍實錄：通向淺間山莊之路》，與熊切和嘉的《鬼畜大宴會》同樣以凌遲事件為背景創作。雖然若松孝二的作品在後，不過一生始終反骨的若松孝二，不但在 1960 年代支持學生，甚至也與聯合赤軍中被凌遲致死的人相識，他的《聯合赤軍實錄》可以作為討論《鬼畜大宴會》的參照。
1960 年代以拍粉紅電影起家的若松孝二，有「粉紅電影黑澤明」之稱。他的粉紅電影除了性，政治與暴力也都是重要元素。1971 年，他跳出作品既有的風格，前去巴勒斯坦拍攝《赤軍 PFLP 世界戰爭宣言》，PFLP 就是巴勒斯坦人民解放戰線（Popular Front for the Liberation of Palestine）的簡稱。
他前去拍攝時，接待他的就是重信房子，當時她的赤軍身份尚未曝光。電影在日本準備上映時，在赤軍派擔任電影放映宣傳的遠山美枝子，便經常出入若松孝二的事務所，兩人因此相識。
若松孝二在《聯合赤軍實錄》裡，或許因為拍這部作品時已 70 歲 ，人生經過沉澱與省思，尤其死者當中又有相識的故人，可以看到他一反過去的風格，以冷靜客觀的視角，重新審視這個聯合赤軍的凌遲事件。
若松孝二以紀錄片與文字穿插，帶出詳盡的時代脈絡以及成員的個人出身背景。尤其「密室」是若松孝二電影的重要空間，聯合赤軍在山上的木屋未嘗不是另一種密室。在那裡，威權氣味瀰漫，赤軍派領袖永田洋子不時在木屋窗邊以銳利的目光，緊盯窗外進行操練的成員的一舉一動。
遠山美枝子就是被她如老鷹的銳利之眼，注意到臉上有化妝，連同留長髮等「小資產階級作風」問題，一併要求她在眾人面前「總括（総括）」，也就是自我批鬥。
這是聯合赤軍內部的儀式，在領導者點名後展開自我批鬥，而後其他成員再以「讓他覺悟」為由，拳腳再補上予以重擊。
在高舉「打倒帝國主義」「邁向共產主義」等口號的組織裡，12 名成員就在「總括」之後，被凌遲致死。遠山美枝子對臉部自殘，再加上其他同志的暴力補上，她帶著已然變形不堪的臉走上黃泉。
電影最深刻的鏡頭，就是聯合赤軍成員在漫天大雪裡行軍，被凌遲致死者的面容逐一浮現，《聯合赤軍實錄》除了是聯合赤軍的簡史之外，也是被凌遲致死者的墓誌銘。
空洞虛無的運動組織
從史實與《聯合赤軍實錄》回過頭來看《鬼畜大宴會》，熊切和嘉把聯合赤軍相關的真實事件融合在一起，就連故事核心的領袖相澤在獄中自殺也有參照——聯合赤軍領袖森恒夫被捕入獄之後，便是在獄中自殺。
不過，熊切和嘉無意以真實歷史為本創作，而是大膽用非人狀態的「鬼畜」，來詮釋學運組織內部的權力鬥爭與凌遲。運動組織如何從企圖改變人類社會的團體，變成上演「鬼畜大宴會」的地獄？
熊切和嘉在角色設定上頗為細緻，透過角色設定與互動，讓主要角色們共演這場大宴會。相澤是學運組織無可取代的領導者，但他在獄中自殺。他的女友雅美，一心等待相澤出獄，重新展開運動。組織內部權力真空的狀態下，雅美試圖撐起領導者的角色。
山根是蠢蠢欲動的奪權者、他的學弟熊谷對組織無所作為不滿。雅美面對奪權與不滿，解決方式就是用性交換。性在電影中有雙重作用，一是作為維繫權力的工具，二是空洞虛無狀態下原初欲望的發洩。
有趣的是，儘管他們居住的空間裡堆滿了寫上運動訴求的海報，但雅美與山根更在乎的是赤裸裸的權力問題，整部電影完全不見運動路線的討論。組織的核心人物忙於奪權，組織所需要的資金與槍枝，都是底下的人來執行，帶回槍枝的岡崎，因此從小弟變成主要角色裡雅美唯一的支持者。
熊谷是唯一對運動前景感到憂心的人，但他很快被雅美的性攻勢收服。第一宴裡的假面舞蹈，很能彰顯運動組織空洞虛無的狀態。
狂笑比血腥更耐人尋味
第二、三宴裡的場景——凌遲的血腥與變態——應該是這部電影被討論最多的地方。
山根因密告被凌遲，熊谷只因是山根學弟也受連累，足見組織內部極度的不信任。山根與熊谷為求生存互踢的荒謬戲碼，是人性墮落為動物性的象徵。被凌遲未死但心神已然喪失的熊谷，脖子被綁上鐵鍊如狗一般地生存。
發狂之後的詭異狂笑，其實比血腥鏡頭更耐人尋味，幾位主要角色在死前都有這樣的表情。山根受盡凌遲之後的狂笑，雅美繼第一宴的假面之後，最終在性交陷入狂顛之後，在臉上塗上胭脂，再度象徵失去自我，也在狂笑之後被岡崎以槍抵住陰部開轟。
他們的狂笑，已是非人狀態下的結果。
唯一在清醒中進入狂笑的，是客氣樸素的杉原，他代表學運中沒有權力欲望的普通參與者。他基於憐憫之心，開罐頭給已如狗一般的熊谷吃時，面對荒謬的此景，他不忍地拿起木棒把杉原打死，免受此凌辱。打死杉原後，「正常人」杉原最終發出狂笑，自此，他也陷入瘋狂狀態。
小結
熊切和嘉的神來之筆是藤原一角。他是相澤的獄友，出獄後投身組織，像是承襲相澤守護組織的角色。喜愛武士刀的他，在組織中不苟言笑，即使雅美戴上面具表演，大家喝酒狂歡亦是如此。
電影中，他三度拔刀，都與組織有關，一是雅美面對山根威脅，他拔刀保護雅美；二是組織有脫逃者，他拔刀作勢剷除；三是組織主要成員都陷入瘋狂狀態之後，他砍殺了他們之後自盡。運動組織最終在藤原手下宣告結束。
可以說，《鬼畜大宴會》是個運動組織空洞虛無下的人性實驗。值得注意的是，《鬼畜大宴會》是熊切和嘉大阪藝術大學的畢業作品，畢業作品得以上映極為罕見，足見他的才華。以《鬼畜大宴會》為起點，熊切和嘉繼續電影之路，他的風格多樣，「黑熊切」血腥暴力，「白熊切」卻清新寧謐。
無論如何，黑熊切冷眼直視人性界限的視角，值得一看。
