邱炯炯的紀錄片《痴》（2015），以「右派分子」的張先知（筆名張先癡，1934-2019）為主角。張先癡在1957年反右的整風運動中被劃為右派分子遭勞教，而再被判決叛國罪，直到1980年獲得平反。
什麼是反右運動？
1950年代，兩個相互矛盾的運動在建國之初的中國登場。
1956年毛澤東所提出「百家齊放，百家爭鳴」，鼓勵大家對政治體制乃至文學藝術踴躍發言批評，一時之間，意見踴躍。不過，同屬社會主義國家的匈牙利面臨國內的抗議聲浪，毛澤東憂心政權不穩，風向為之一變。1957年隨即發起整風運動，糾舉國內的右派分子。兩個運動方向截然不同，毛澤東將之解釋為「百家齊放，百家爭鳴」旨在「引蛇出洞」。反右運動中，約有317萬人被劃為右派分子，其間，有為數眾多的冤、錯、假案，直到1980年，共產黨承認錯誤，進行相關人士的平反工作。
對台灣觀眾來說，關於中國的反右運動，最知名的作品應是章詒和的《往事並不如煙》。這本作品2004年出版之後，雖然在中國成為禁書，但在華人圈引發廣泛討論。作者章詒和，是「頭號大右派」章伯鈞之女，書中以父母的友人在反右運動中的處境為主題。
張先癡的傳奇人生
《往事並不如煙》書中所述的人物，中華人民共和國建國時，都已是各領域的秀異之士，書中所說的生活也多在政治中心北京。與之相較，張先癡的傳奇人生，可說是年輕一代的地方版反右敘事。
《痴》是以張先癡的「格拉古」系列回憶錄（《格拉古軼事》、《格拉古夢魘》、《格拉古實錄》）為基底，「格拉古」暗喻俄國作家索忍尼辛描寫勞改營黑幕的名作《古拉格群島》。張先癡十五歲時受共產黨思想的影響，成為進步學生，進而與國民黨高官父親意見不合，被逐出家門，而後投共。
然而，二十歲開始，張先癡卻面臨共產黨取得政權之後的種種舉措，其背後就是共產黨為了維持政權，開始在人民內部進行區隔。一是血統論，像張先癡這樣父親是國民黨要員的人，不能在重要部門工作；二是組織對個人的影響，張先癡與前妻的婚姻，因兩人出身皆有問題，不被單位長官認可，婚禮當天無長官出席。影響張先癡最關鍵的，自然是從大鳴大放到反右的轉折。他在座談會上提出的意見，成為被劃為右派的把柄，先是送勞動管教，三年後不堪折磨越獄，被捕後，再入看守所，1964年，再被判處叛國投敵罪十八年，直到1980年平反釋放。
邱炯炯的詮釋
導演邱炯炯是如何詮釋張先癡的一生？
以反右為主題的紀錄片，包括胡杰的《尋找林昭的靈魂》（1999）、艾曉明的《夾邊溝祭事》（2017）等，這兩部作品都是典型的紀錄片，從尋找真相的視角出發，重探歷史，然而，在中國也都是禁片。川劇世家出身的邱炯炯，則另闢途徑詮釋大歷史下小人物的處境。邱炯炯的作品裡，有濃濃的川味，或探索家族史、或再現四川文化，呈現出趣味盎然的地方色彩。張先癡雖是湖北出生，但平反之後也定居成都，他的人生也可說是四川歷史的一部分。
邱炯炯的《痴》有兩大特點：一是邱炯炯對形式的重視。《痴》是在其父親友人廢棄的汽車廠所拍攝，全片塑造了歷史迷霧的氣氛，尤其開頭與結尾都以毛澤東的說話為背景，外加時而穿插的毛澤東畫像，充分展現政治強人的一聲令下，對小人物生命軌跡轉折的直接影響。反右運動開展之後，門孔的眼睛代表人們相互監視、綁上紗布象徵被批鬥右派的座椅、朗讀共產黨政策夾雜著蒼蠅飛舞的畫外音等，可以看到導演以實驗手法展現對歷史的詮釋。
二是《痴》當中的主述者，除了穿插出現的張先癡的聲音之外，就是從導演以「我」代替張先癡敘述。兩個聲音的差異，在結尾部分突顯出來，張先癡本人的說法是「1957年中共將我劃為右派份子是絕對錯誤的，因為那個時候我並不是個右派。中共對我的問題進行改正，也絕對是錯誤的，因為這時我已經是個貨真價實的右派」。至於導演的聲音，則是「他（張先癡之子）基本上是個文盲，不過，這件壞事又像魔法似的變成好事，這個文盲般的孩子不可能從本書（格拉古系列回憶錄）中得知他父母的故事」。
張先癡的聲音，是反右運動親歷者的反諷式說法；導演所說的話，雖是從張先癡的視角出發，但卻像第三人所下的結論。然而，無論是哪個聲音，都帶著魔幻寫實的效果，與作品中的歷史迷霧相互輝映，也讓人更深刻地感受到國家暴力所帶來的創傷！
