首部刻劃台灣半導體發展史的紀錄片電影《造山者－世紀的賭注》，透過訪問超過八十位見證台灣半導體發展的關鍵人物，深度呈現台灣半導體產業如何從無到有，蛻變為全球科技發展的重要推手。Giloo 特別邀請到《造山者》導演蕭菊貞以及製片蔣顯斌出席線上映後交流會，一起帶領觀眾探討台灣半導體產業的時代脈絡與社會影響，並思考在動盪的國際局勢之中，我們應該如何前行。
顏色的定義為何？把這問題丟給 ChatGPT，它給出了這樣的回答：「物體表面因吸收或反射光線中的不同波長，而在人眼中產生的視覺效果」。但對於台灣人而言，顏色絕不僅是種感官體驗，它常被定義為強烈的政治符號，是價值觀的展現，甚或接近信仰的認同。
2009年五月，傅榆帶著她的紀錄片《大家一起照鏡子》（南藝大畢業作品）與楊彝安（後來成為她的夫婿）的紀錄片《家》，一起來到我的書店有河book進行了一場小型放映會，那是我第一次認識這對導演夫妻。楊彝安及傅榆當時是兩位年輕的紀錄片導演，在各自的畢業作品中不約而同皆以「家人」作為拍攝對象，但是主題迥異⋯⋯
事實上，如何定調光州事件，南韓國內一直存在著「北韓陰謀論」的主張，部分保守派認為光州事件是北韓一手策畫的傑作，藉機擾亂國內秩序、打擊南韓政府，再趁勢南下一統朝鮮半島。軍人獨裁時期的南韓，為了消除任何追求民主自由的聲音，最方便的手段便是將之標籤為「赤色份子」⋯⋯
2018 年在台灣國際紀錄片影展（TIDF）中，國家電影中心與公共電視合作，啟動了「時光台灣」計畫，邀請了 14 位青壯導演，以老舊檔案影像為底，拍攝全新的短片──佳作極多，新舊彼此打磨劃擦而生的火花，令人驚艷。傅榆的《不曾消失的台灣省》即為「時光台灣」之一，看完之後我極為驚喜：這真是一部極為「政治不正確」⋯⋯
日前《端傳媒》針對六四事件出了系列報導，其中一則，是訪問多位攝影師對六四的記憶。編輯台將這則報導題為「多重曝光」，希望將時空拉回當下，為記憶的場所一次次添增複雜。複雜意味深長——不只是分歧的述說、人物的多元，更關鍵的是評論人夕岸對不同政治立場之於六四僵化言說的提醒：「越是強調人民不會忘記，真正的⋯⋯