2019
日舞影展
評審團大獎提名
導演 佩妮・蓮恩
評審團大獎提名
撒旦萬萬歲 一般提到撒旦大家都想到邪惡、下地獄等等，但這紀錄片裡面的撒旦聖殿組織真正的精神是基督的宗教獨權和多元自由，引發更多人關注，雖然在信基督為主的國家這樣做很不容易... 撒旦聖殿其實跟我們過去認識的撒旦邪教完全不同，其實是無神主義，只適用撒旦這名稱比較吸引人注意，而且對那些保守派而言更難想像她們本身的實質社會幫助，對當權要有懷疑的心而非盲從，更別說也看出過去基督教也非完全善類，宗教應該共存而非對峙，真覺得這樣做有何不可？
最初看時以為撒旦聖殿是一個以玩笑或者惡作劇性質為出發的惡搞團體，沒想到他們卻是以反權威和成為反抗者為初衷的正式團體，不止追求宗教自由，更推崇政教分離、身體自主權等，並持續在各式法案、議題上做實質的努力，雖然在基督教徒居多的美國要推行以惡魔為形象的團體並不容易，但他們也累積了不少人氣，也提供大眾對於現今社會缺陷和不平一個新面向的思考及反制的管道，藉由這部紀錄片也能看到新世代不同的視角，若是撒旦聖殿能秉持良善的信念繼續堅持下去，不被仇恨蒙蔽雙眼，這個團體也將成為推翻腐敗體制的力量之一。
一開始聽到撒旦教都有一個刻板印象，認為他們很恐怖、奇怪、詭異，但透過這部紀錄片可以有另一種認識，造型酷炫奇特，充滿自信與想法，他們不相信盲目信仰神權，關注政治、為自由發聲，注意到現今政權腐敗的狀況，付諸行動！撒旦教形象是惡魔，這對於一直以來認知的天使、神明形象有天壤之別，期望世界上的人都拋開刻板印象，嘗試去認識與理解其他宗教，只要不傷害別人，都可以擁有為了爭取某種信念而努力的權力！
撒旦聖殿目前全球有超過50萬的註冊會員(信徒)，主要仍然依靠民眾捐款維持機構運作。官方網站上也有販售許多有趣的週邊商品，像是有各式口味的撒旦辣醬：https://thesatanictemple.com/collections/new-hot-sauce 在台灣也有成立數個融合撒旦聖殿信念的團體。
Hot Sauce撒旦聖殿以一種政治諷刺手法追求宗教自由與政教分離，讓人聯想到「飛天麵神教」。飛天麵神教信奉飛天義大利麵怪物(Flying Spaghetti Monster，成立該教的初衷為抗議美國堪薩斯州教育委員會的決策，將「智慧設計論」(Intelligent Design，相信某種超自然力量創造了宇宙並給予生物各種特徵，而非生物演化的結果) 納入公立學校的自然科學教材，與原有的演化論平起平坐。飛天麵神教創辦人巴比韓德森(Bobby Henderson)於2005年在一封公開信中聲稱飛天義大利麵怪物的分肢會左右科學家測量生物年齡的結果，提議也將該教納入學校的自然科學教材。公開信在網路與新聞媒體間廣為傳播，隨後引來眾多的支持者，也迫使堪薩斯州教育委員會不斷更改關於演化論的考試標準。 在台灣也有人與之呼應，成立了立意相似的組織「台灣人文煮意麵團」(Humanistic Pastafarianism in Taiwan) 。
「無敵太陽誕生日」Sol Invictus為撒旦聖殿主要節慶之一，節慶的宗旨在於保有不被迷信魅惑的理智，以及慶祝分享知識的動力。節慶日期為陽曆12月25日，與被視作耶穌誕生日的聖誕節同一天。但其實敬拜無敵太陽的行為早在西元3世紀於羅馬帝國間風行，也早於普遍視作聖誕節前身的「農神節」。 更多介紹可以閱讀此篇文章：https://www.thenewslens.com/article/62448
聖誕節是來自羅馬人的異教信仰嗎？ - The News Lens 關鍵評論網2018年11月撒旦聖殿曾經向Netflix與華納兄弟提出告訴，索賠1億5千萬美金，指稱青少年奇幻劇集《莎賓娜的顫慄冒險》中出現的羊頭人身雕像抄襲撒旦聖殿創造的巴風特雕像。劇集中崇拜該雕像的角色施行食人與巫術，還有惡意謀殺並摧殘他者等惡行，與撒旦聖殿追求的社會關懷背道而馳。經過將近一個月的對峙，雙方最後達成和解，並且Netflix於出現該雕像的分集片尾補上撒旦聖殿巴風特雕像的credit。
影片中的巴風特風格雕像 (The Baphomet) 可以說是撒旦聖殿的精神象徵，如同劇中Lucien Greaves提及，該形象出自於19世紀安息日之羊的圖畫。巴風特為一雌雄同體、半人半獸、善惡並存的集合體，象徵「異質平等共生」。根據歷史資料記載，Baphomet為部分聖殿騎士團崇拜之偶像，也有一說該詞與穆罕默德有關。14世紀時，法蘭西國王腓力四世為了打壓聖殿騎士團，大批的騎士團被冠上Baphomet一詞，被當作異端分子進而被大肆撲殺。而如今Baphomet卻成為撒旦教與撒旦聖殿的精神皈依形象表徵。
繼片中巴風特風格撒旦雕像，為了慶祝撒旦節慶「無敵太陽誕生日」(Sol Invictus，12月25日)，撒旦聖殿於2021年12月下旬，在伊利諾伊州議會大廈展示了一個全新的「巴風特寶寶」雕像，並邀請美國羅馬天主教主教湯瑪斯·帕普羅茨基(Bishop Paprocki)共襄盛舉。巴風特寶寶與片中的雕像同樣有著羊角人身，另外身後有一條蠍子的尾巴，由撒旦藝術家Chris P. Andres創造。這是撒旦聖殿伊利諾伊分會第三年舉辦的主題展覽。帕普羅茨基主教在展覽前一週對外聲稱不應允許該宗教團體進入議會展示，然而撒旦聖殿卻熱情邀請主教與撒旦教徒手牽手參與這項儀式，一同慶祝人與人之間的同理心與關懷。
在台北電影節這樣的綜合性影展中，紀錄片常是被眼花撩亂的觀眾所忽略的對象，然而紀錄片的存在，往往能為以劇情片為主的影展帶來嶄新視野與氣息。本屆台北電影節的觀摩影片，紀錄片雖數量不多，仍有讓人耳目一新的傑出作品。除了從去年開始創設的「異境真實」單元，特別將形式、題材特殊的紀錄片納入外，在其他幾個單元亦有少數紀錄片的⋯⋯
在《撒旦萬萬歲》裡，鏡頭也忠實記錄此「邪教」組織的日常身影——他們令人髮指的「惡行」包括，為街友募捐衣物、清理髒亂海灘、發起社區捐血、認養公路維護、成立課後兒童社團等等。其中罪孽特別深重的，還有聖殿成員的可怕嗜好，他們多數自小沉迷異教徒重金屬音樂、或者熱愛「龍與地下城」之類異教徒桌遊（壞！真的壞！）。其實，從任何角度來看，他們只是持有強烈公共事務關懷的無神論者。
活在當代，我們還可能互相理解嗎？當獨裁者復辟、財團把持權力、假新聞鋪天蓋地，人與人之間的溝通，竟然成了極為艱鉅的行動。志祺七七團隊相信，溝通的需求，源自於人類對於未知的渴望。只要我們永遠維持好奇心、拒絕非黑即白的刻板印象，溝通就永遠可能發生。本次線上影展，我們從「假新聞與自媒體」出發，思考媒體如何改造民眾的認知，再透過紀錄片的眼睛，一一反轉我們理所當然的認知，看見獨裁者與小粉紅的自白、邪教及次文化的抵抗、罪犯與藝術的模糊分野。期待我們能看見彼此的困境與渴望，在僵固的現實中，開啟相互理解的空間。
在這個不正常的社會，誰敢說自己是正常人？六名長年深鎖家中的紐約少年，理解世界的方式是家裡的五千部電影；一群散落各地的血汗斜槓勞工，奉命躲在暗處清掃你的社群發言；三名童顏成年演員，假扮未成年女童釣出兩千名潛在兒童性罪犯；在美國有青少年為了一雙炒到天價的喬丹鞋殺了另一個人；也有一群人「崇拜撒旦」，對抗被宗教綁架的右派政治強權。這群人到底正不正常？正常或不正常，又到底由誰定義？Giloo 精選 10 部紀錄片，帶大家認識這群「不正常」的正常人。
以神之名，人能做出多瘋狂的事？殺嬰獻祭的村莊、用藥囚禁兒童的救世主、生啖蓮花的絕望母親⋯⋯信仰能激發最高尚的美德，也足以將人性腐化為最深沉的惡。在跨越理性喪失的界線後，信徒需要的是神明，還是愛著祂的自己？
台北電影節自 1998 年創辦以來，一直是台灣重要的影展之一。除了設立「台北電影獎」鼓勵台灣電影工作者，也藉由焦點影人、觀摩單元及國際新導演競賽，引領觀眾認識各國新電影及經典作品。Giloo 精選曾在台北電影節得獎及選映的電影，讓您重新回味之餘，也能發掘新的觀影驚喜。