2017
導演 湯瑪士・弗荷塔
主競賽單元
我可能不會生你The Third Option 講述現代產檢決定生下或墮胎，實際上這部真正要講的事選擇和人性，對於產減可以提早了解孩子是否有殘疾來做選擇，但這選擇本深涵蓋的考慮比一般人想像中的多，也反射對於殘疾的恐懼‧ 很久以前看過德國電影24周，探討如果孩子出生的殘缺問題影響母親的選擇，就是個能包容孩子一切和放棄風險的拉扯，只是就算母親看似有選擇權但卻要面對大眾意識的支配影響問題，被後影響著社會大眾的接受恐懼，因為即使現在福利的進步，卻還是有很嚴重的殘疾社會地位問題‧ 達爾文的適者生存理論，每個人都希望更好的，當然包括孩子，對於都是親身的希望的當然比較偏重選起跑點良好的，不過這思維跟人類優越很相近，但生命的不定數卻會讓你的優良起點給一巴掌，成為非常讓人難解的問題‧
2022年6月24日，美國最高法院推翻「羅訴韋德案」（Roe v Wade），裁定女性墮胎並非憲法賦予的權利，這條新聞在全球引起高度關注。在此時空背景重新觀看由湯瑪斯・弗荷塔（Thomas Fürhapter）所執導的「我可能不會生下你」（The Third Option），令人特別有感觸。這部紀錄片探討了在優生學的概念下，人們如何面對基因改良的道德標準。我們究竟要採自由主義，相信人類值得擁有「追求更好天賦與更健康的身體（與下一代）的權利，或是相信「人的出生不應被控制，需排除人為操作作為起點」。「我可能不會生下你」帶領觀眾思索醫學介入自然與優生學所面臨的兩難。 延伸閱讀： 反對完美——科技與人性的正義之戰（麥可・桑德爾著） －－－－ 作者：「超限社會」策展人莊偉慈 ｜莊偉慈 臺灣當代文化實驗場策展人，前《藝術家》雜誌總編輯。長期關注台灣當代藝術發展，主要研究領域為藝術觀念及其展演技術的變貌，以及藝術史中的性別議題。近年策劃之展覽為「Re:Play：操／演現場」（2020，展覽現場單元）、「勒法利計畫」（2021，入圍第20屆台新藝術獎）以及「背陽──情慾伏流及其隱現」（2022）。
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COVID-19疫情爆發後，《人類簡史》三部曲作者、以色列歷史學者哈拉瑞撰文提出他的擔憂。此次疫情殘酷地曝露出早已存在人類社會的各種問題，一如《微物之神》作者阿蘭達蒂．洛伊（Arundhati Roy）所形容的，疫情照亮了本來被遮蔽之物。當商店、餐廳、工廠和建築工地關閉，富人和中產階級將自己隔離在他們的安居之所時，城鎮開始擠壓出其中的勞動和底層階級，移工、難民首當其衝。此外，疫情亦明顯曝露出，全球最大的公共衛生治理機構世界衛生組織（WHO），在面對COVID-19此類全球大流行的疫情時，無法協助會員國及早建立應變機制的失能狀態⋯⋯
就像哥倫布五百年前西渡航行，雖然他讓兩端的世界史無前例地相遇了，但卻也沒真的發現了甚麼新的事物，因為他所代表的舊歐洲，由於此前的幾世紀裡對於生活在其未及之處的異族乃至整個自然界，出於未知而心生「內部的恐懼、幻想、和魔鬼」，形成一種「受到焦慮所支配的認識（或想像）」，從而根本錯過、而非發現⋯⋯
讓我們一同透過多面觀點想像未來：量子物理與人類意識、機器人與人、愛與關係、基因庫與末日、社群網路與監控、核融合與人造太陽、氣候危機與地緣政治、優生學、以及外星智慧生物。這個主題雖名為「未來近了」，但或許，未來早已來到？更重要的問題是：「我們是否準備好了？」
當代社會中各種技術發展突飛猛進，而基因複製、人工智慧等技術的發明，更深刻影響著我們的生活。「超限社會」專題影展與C-LAB年度展覽共同推出，在本次影展中放映「第四公民」、「網路清道夫」、「人類未來方程式」、「回憶三部曲」、「星際漫步」、「我可能不會生下你」等六部影片。除了「回憶三部曲」、「星際漫步」邀請觀眾進入充滿想像力的宇宙，其餘的影片也邀請觀眾共同思考：對於技術無止盡的追求，將如何影響我們的社會，我們真的已經準備好被技術宰制了嗎？
人類以「理性的動物」自居，高舉理性大旗的同時，卻忽略了有多少難以被化約的熱情與騷動？我們的行事，是否真如我們以為的那樣有條有理？追求秩序與真相，到哪個點上便抵達了「狂人」的定義？「怪異」或許也是必要的人性，理智與瘋狂間的那道界線，比我們設想的更稀薄。