2019
鹿特丹国际电影节
金虎獎短片競賽提名
金虎獎短片競賽提名
蘇匯宇導演的《唐朝・綺麗男》承襲了導演己身一直以來的脈絡，交織了像是《超級禁忌》屏風式的裝置呈現的男體與女體、或是如同和安眠藥同名的《使蒂諾斯》所想要呈現的現實與夢境的模糊邊界等元素，用120格輔以慢動作的鏡頭，讓取材（或補拍）自1985年邱剛健導演版本的當代版《唐朝・綺麗男》，比起劇情片的原作有了更多酷兒以及實驗性質如夢似幻的視角。 好想看美術館屏風的四頻道錄像裝置版本！
定義為電影令人迷惘，解釋為錄像藝術就明白了。簡單來說，這部片是二創電影編導邱剛健1985年的電影作品《唐朝綺麗男》片中開頭用了很多元素：雨傘、馬、轎、旋轉的腳....等都是來自1985年版本，但在不同時空下有更色腥羶的詮釋，對照解嚴前時代與性解放的當代，說是對比、呼應、或詮釋也好，最重要是激發了重看邱剛健版本的動力吧（笑） 邱剛健導演版的佈局有非常強烈的舞台感，沒有露點但情色與詭異感隱隱作祟，很妙。
8:01 蘇匯宇曾坦言他的《唐朝・綺麗男》是對邱剛健原作的一種「補拍」，而我認為他所實踐的酷兒精神，放置於邱剛健的唐朝作品系譜中，便顯得十分可貴。1991年，李大師訪問邱剛健時，曾把邱剛健的《阿嬰》看成是一部反威權的同性戀電影。如今見到李大師在《唐朝・綺麗男》中裸體轉圈、用身體做出政治批判，直令人莞爾，原來邱剛健作品竟能衍生這麼多歪讀的空間，甚至回頭批判他自己。
3:10 邱剛健的商業電影大多數展演了女性身體，在民情保守的年代中，它雖是一種社會挑釁，卻也容易陷入父權消費的陷阱。生活在性別詮釋更為廣闊的當代台灣之中，蘇匯宇沒有包袱，而更拓展了一種對邱剛健原作、《唐朝綺麗男》的酷兒想像。
7:08 2018年，當代錄像藝術家蘇匯宇以15分鐘片長、每秒120格重新解構了《唐朝綺麗男》。在蘇匯宇的版本中，除了依然可見的諸多邱剛健創作母題外，蘇匯宇加入了更多男體影像，並以更延展的鏡頭語彙（構圖、速度）嘗試探處邱剛健鮮少企及的藝術版圖。
10:55 邱剛健曾坦言《唐朝綺麗男》實在拍的「一塌糊塗」，細讀原著劇本確實可見更多關於武陵少年在亂世殺戮中的成長力量。「性與死亡」始終是邱剛健最關注的創作母題，在1985年的《唐朝綺麗男》更建構了一種「異色古典」的美學，無論從邱剛健的創作脈絡，或是從當代台灣影像創作上來看，都是大膽而珍稀的嘗試。
延續著《唐朝豪放女》的票房聲勢，1985年邱剛健自港返台執導《唐朝綺麗男》，沒想到卻是一段從製作到映演皆失利的過程。受限各種人事與預算掣肘，劇本67場戲被砍到剩46場。製片方原先更希望女主角夏文汐能在片中賣弄風騷，就連宣傳海報都以「裸身吻劍」的畫面吸睛，豈料電影絲毫未現裸露鏡頭，該片年底以慘賠千萬作收。
1982年8月28日，《光阴的故事》上映，为台湾新电影运动揭开了序幕。2022年夏天，害喜影音出版《未来的光阴：给台湾新电影四十年的备忘录》，以20个关键字重访台湾新电影。秋天，国家电影及视听文化中心将推出「再新电影出发的时候：台湾新电影四十年回顾」专题影展，寻访历史角落中许多已被世人遗忘的逸作。夏秋之间，影视听中心携手害喜影音，邀请观众透过16部我们熟知的台湾新电影与关于台湾新电影的电影，为四十年后行将到来的未来，预作准备。
有些情感，只能做不能说。有些慾望，彷彿即将喷发的火山，迸裂出扭曲却纯洁的生命岩浆。有些人一旦爱上，就算註定毁灭仍飞蛾扑火，爱得疯狂却也痛得刻骨。有些人的爱与死一样冷，当濒死体验彻底解放慾望，才晓得那些杀死你的，其实都并不致命。Giloo 全新上架六部 XX 电影，邀你打开感官，无论是做爱后动物感伤，或是做爱后情慾解放，它们都不是你想像的那种 XX 电影。你问我 XX 是什麽？只能做，不能说。
「Love Plus +∞（爱宇宙・爱无限）」本届酷儿影展向当今社会提问：无垠、无穷、无界：性别有无作为一种复数的可能？同时强调「无尽的爱」与「爱的无限」，探讨各种爱与性面向，以电影为载体，无论是真实或是虚拟，性别终将再定义与再确认。性别的操演与脉络，以身体作为肉与灵的爱之载体，人类展示身体与性向情欲的面向，转换融合、揉作成∞无限、无穷、无尽（Infinity）的可能性；转换人的身体、情欲、性别、阴阳特质变异下性别复数的可能。届时，各种的爱、性与关系，不再是歧视、畸形、被污名的社会揶揄，期待迎接身而为人的爱无限美丽新世界。