1987
《機遇之歌》透過三段錯身的巧合，細膩描繪命運與人生抉擇的微妙交錯，讓我開始思索偶然與必然如何形塑人生。超級好看，謝謝giloo有片源
機遇之歌 從開頭男子的吶喊為開場，在時代下人們就是如此脆弱，這部很容易聯想到蝴蝶效應，選擇之路的故事你相信偶然還是必然？奇士勞斯基的思想是悲觀，年幼時寫下的8就是暗示這一切的悲劇‧ 電影告訴我們只是一點小事就會改寫人的一生，但在環境與群體下人都逃不出那個該來的命，讓人看的不勝唏噓‧
《機遇之歌》雖然談機遇對人的影響，但最終仍是回到在極權壓迫底下個人的無能為力，以及政權對其的影響。韓國電影《薄荷糖》中透過時光的回溯，一步步揭開主角在極權體制之下所受到的影響，也有著類似的旨趣，非常推薦大家觀賞！
電影中的三段機遇，不論主角有沒有趕上火車、成為了反對派或不理政治的醫生，結局都是在飛機上遭遇爆炸。或許是暗指極權體制下做哪種選擇都沒有差別，這帶有命定論的結果相當悲觀，搭配主角在電影一開頭的吶喊，更能感受這部電影帶來的絕望。
在極權國家中，除了電影會受到管制，同樣作為文化載體的書籍也難以倖免。比如台灣過去戒嚴時期，就透過許多法律管制書籍而出現許多「禁書」，查禁理由包含「淆亂視聽足以影響民心士氣」、「挑撥政府與人民情感」或「妨礙風化」等模糊的要件。
電影中有一段畫面無法復原，是因為這部作品在當時被當成「禁片」，直到 1987 年經過刪剪才得以上映，而刪減部分至今仍無法復原。這段歷史讓人想到現代中國，乃至於過去白色恐怖時期的台灣，也都有類似的電影檢查制度，使得許多反應社會現實或者敏感議題的作品難以見光。
《機遇之歌》是波蘭導演奇士勞斯基的作品，電影中主角的兒時好友與其分別，可能是因為波蘭的反猶事件。波蘭或者整個歐洲與猶太人的糾葛非常複雜，歐陸學者也有非常豐富的研究，推薦一部波蘭學者的著作《鄰人：面對集體憎恨、社會癱瘓的公民 抉擇》，能呈現所謂「反猶」更深層的觀察。 書本連結：https://www.taaze.tw/rwd_searchResult.html?keyType%5B%5D=0&keyword%5B%5D=%E9%84%B0%E4%BA%BA%EF%BC%9A%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E9%9B%86%E9%AB%94%E6%86%8E%E6%81%A8%E3%80%81%E7%A4%BE%E6%9C%83%E7%99%B1%E7%98%93%E7%9A%84%E5%85%AC%E6%B0%91%E6%8A%89%E6%93%87
【延伸閱讀】波蘭共產史下禁片《機遇之歌》，電影大師奇士勞斯基承先啟後鉅作 by 《鳴人堂》漢斯黃 「我們是幾件事的總和，包括：個人意志、機遇、以及偶爾能稍微改變的命運，但同時這並不重要，我們選擇的道路才是關鍵。」 這是波蘭傳奇導演奇士勞斯基，在1995年逝世前於電視訪談間的言論，足以闡釋他晚期聞名國際作品《雙面薇若妮卡》、藍白紅三色系列中的哲學，更能對應至他近期重映的波蘭時期之作《機遇之歌》。 1981年拍攝完畢的《機遇之歌》分為三大段落，描繪主人翁搭上火車與否，而導致的三種不同人生際遇，不論成為共產黨黨員、反政府份子、或不碰政治的醫生似乎都難有好結局，因而表述奇氏對當時共產社會的悲觀。該片命運如同主角身世般坎坷，推出即因大踩紅線，被波蘭當局列為禁片，直到六年後才重見天日，部分遭裁剪片段至今仍佚失；同時，《機遇之歌》也是大師承先啟後之鉅作，甚至影響後代無數電影人，足以驗證奇氏的影像魅力與高度。 全文見：https://opinion.udn.com/opinion/story/120983/6611845
波蘭共產史下禁片《機遇之歌》，電影大師奇士勞斯基承先啟後鉅作 | 漢斯黃 | 鳴人堂我們在緊縮的生命長度裡，拖著蹣跚步伐，尋覓被現實一再輾壓的寬度。疾駛而過的人生像是草率繪製的2D平面圖，活著的目的彷彿只剩無止境的交換籌碼，在筋疲力盡之後，才佇足嘆息時間與生命的流逝。於是有人呼朋引伴，有人踽踽獨行，逆旅成為異於常軌卻心安理得的出路。即使未能毫無顧忌地拋下一切，我們也願在回憶裡、在離散中、在生死間，肆無忌憚地隨風起舞，望向景框內外的一世韶光。
1949 年起的戒嚴，纏繞臺灣島上近 40 年。法律、政治、軍事等力量在維持大局的同時也為社會帶來難以抹滅的傷痕。1987 年解嚴了，但傷痕不會自動復原，我們應該時時回望，謹記那些苦難的過去是如何引領我們走向自由。 我們以此為題，挑選了三部台灣電影，述說戒嚴的苦難與影響。此外，也選了波蘭導演克里斯多夫奇士勞斯基的經典作品《機遇之歌》，以及以紀錄片形式，追問韓國民主運動——光州事件背後真相的《光州事件之謎：誰是金君？》呈現跨越國族的極權統治，會對個人及社會帶來何種影響。