濁水溪公社自1990年成立以來，一直是台灣地下樂圈中最受爭議的樂團，打開始就把「態度」擺在「音樂」前面，踐踏前人奉為規臬的「搖滾精神」，發表的宣言幾乎比歌詞還多，每場表演都以混亂收場。但諷刺的是，這支不把音樂瞧在眼底的樂團，卻是現在台灣玩團青年心目中最重要的團體之一。從今年1月19日舉辦的向濁水致敬演唱會就可以看出來，在台灣能夠被這種陣仗對待的搖滾樂手，除了紅螞蟻、薜岳之外，也只有濁水溪公社了。
《薩爾加多的凝視》讓我想起許多攝影大師的紀錄片，這些片有一種類似的描述方式。譬如大師為了藝術可以付出任何的代價，甚至遠離他自己的家庭。大師的小孩在年幼的時候並不認識父親，而是當他是一個英雄或是冒險家。紀錄片的後段通常會處理小孩如何面對這樣的父親，從看待一個大師，回到面對一個父親⋯⋯
從《戈巴契夫，幸會》站立的角度觀看戈巴契夫，確實感覺得到他屬於某個消逝的年代，現在的世界早已變了樣，而他的蘇聯夢更是永遠回不去了。他像是一個失去國家的人，看得出他仍掛心、氣憤、遺憾，但另一方面，也因有生之年內那個理想不可能實現，而被迫灑脫。
我想《超信仰分析：大法師》最後也能帶著《大法師》走向那些相信自己與電影產生緊密連結的影迷。正如佛萊德金在電影前段自述，他在年輕時觀賞《大國民》，沒辦法理解發生了甚麼事，只知道這就是自己在追尋的東西。我相信是那樣的時刻鬆動了我們對於經典通念上如偶像般的崇敬，而在各自私人的儀式中熱愛這些電影。
我們由此意識到，伊美黛是個不可靠的敘事者。她所說的話，是事實或謊言，表演或真心，聽完都要懷疑三分。不過，片中其他受訪的人，乃至導演自身，他們的敘事又可靠嗎？
觀者一邊觀賞那些難得的影像：劇本手稿、場景繪圖、片場剪影，還有他與演員溝通的過程，耳朵一邊聽著塔可夫斯基訴說自己對電影的看法。我們環繞在導演絮絮叨叨的訴說之中────他的聲音出乎意料地自信又鏗鏘，每一句話皆發自肺腑，而面部表情沉靜專注，雙眼靈動有神。看得出導演在飛舞流動的思緒中，努力要將自己的想法清楚表達⋯⋯
