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在《超級大國民 數位修復版》
1:40:12 重走這條極樂路 影片的最後，主角許毅生來到了這趟尋人旅程的終點——六張犁公墓。 而在【01:40:10】畫面左上方，可以看到明顯帶有穆斯林風格的墳墓，裡頭葬的是陸軍一星上將白崇禧。此地也是臺灣少數的回教公墓，許多1949年隨著中華民國政府來台的回民都長眠於此。 說來諷刺的是，不遠處就是同樣位於六張犁公墓，2003年被立為戒嚴時期政治受難者紀念公園的園區。這個園區在90年代初期才重新為臺灣人所知，許多白色恐怖受難者被槍決後，遺體會統一交由極樂殯儀館浸泡福馬林防腐，若沒能被家人領回，便會草草埋葬於曾名為「極樂公墓」的這裡。片中主角許毅生尋人的軌跡，從康樂里（極樂殯儀館），最後來到了六張犁公墓（極樂公墓），或許也是嘗試重新陪著故友，送他們最後一程吧。 延伸閱讀： Matters，〈白崇禧與六張犁：在白色恐怖受難者旁長眠的穆斯林上將〉
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18:00 與游仔再次會面處 片中【18:00】處，許毅生從街道一隅瞬間轉進一處違章平房林立的巷弄，從畫面中的門牌號碼，仔細看可以看出「中山北路二段11巷45弄64號」，但Google地圖上卻早已沒有這個地址，取而代之的則是林森與康樂公園。那麼，游仔他們搬去哪了呢？ 在成為公園前，這裡曾是台北僅存最大的違建區。除了住宅以外，還有一座康樂市場以及極樂殯儀館。裡面的住戶，多半是撤退來台的老兵以及自中南部北上尋找機會的移民。1997年，當時的台北市府強制遷離並將地上建物全數拆除，引發了解嚴後第一場大型的反拆遷運動。最後，居民多半被安置到大直的基河二期國宅，康樂市場幾經波折也搬遷到一旁的金財神大樓地下室中。無論省籍、年齡或政治認同，都在這場拆遷下被歷史的洪流帶走。 延伸閱讀： 報導者，〈打開康樂市場時光膠囊──台灣首場反拆遷運動，20年後怎麼了？〉
打開康樂市場時光膠囊──台灣首場反拆遷運動，20年後怎麼了？ - 報導者 The Reporter在《超級大國民 數位修復版》
19:00 台日語交雜的對話 台灣經過日本統治五十年後，在台語中留下許多我們熟悉的日語詞。老一輩的人，甚至能以流利的日語對談。片中【18:55】處，主角與以吹奏西索米為生的友人游仔（游民順），就是台日語交雜著，討論起兒時遠足曾到菊元百貨（菊元デパート）搭電梯的往事。主角被稱作許桑（きょ／Kyo）、與稱呼亡妻淑惠（よしえ／Yoshie），也都是一例。 而比較有趣的是，游仔被稱作（あぶら／Abura），反而不是「游」的日語發音，而是來自台語中音近的「油」（iû），在日語訓讀唸作あぶら。發展至今，許多「游」與「尤」姓的人，仍會有阿布拉的暱稱。像是2016年的台劇《阿不拉的三個女人》中的主角就姓尤呢。
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15:00 台大醫院旁的工程 在【15:00】許毅生鳥瞰台北城南邊追憶老友與痛苦的牢獄過往時，他的視線從景福門一路掃過來到台大醫院與當時仍稱台北新公園的二二八和平紀念公園。 有注意到嗎？此時台北賓館與台大醫院中間的常德街口以及公園街上，此時正在進行一項很大的工程。從熟悉的深藍色圍籬，應該不難猜出這正是興建中的台北捷運紅線以及編號R09的台大醫院站。如果說1987年的解嚴逐漸改變了台灣社會對於參與政治討論的想像；那麼台北捷運的通車，不只改變了這座城市的樣貌，連帶也因交通的便利，在參與社會活動（如同志大遊行、萬人凱道送仲丘以及三一八學運等），捷運都扮演了極為重要的角色。
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14:24 回首苦難的觀景台 【14:30】左右處，鏡頭跟隨著主角，來到了台北市內一處高樓大廈內，出了電梯以後主角便走到窗邊，往南一路從中正紀念堂、總統府、司法院、最終畫面停在當年曾是行刑處的馬場町（青年公園）。不過，這個觀景台究竟在何處呢？ 在【15:05】主角一出電梯，我們便可看見在他身後左方的大樓模型，正是台北車站對面的新光大樓。新光大樓46樓展望台曾是台北最為知名的景點之一，許多人為了登高眺望台北都會到此一遊。然而在2005年被樓層更高的101觀景台取代後，此處人潮轉少並於隔年停止對外營業。
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1994年由萬仁導演拍攝的超級三部曲之一《超級大國民》，主角許毅生（林揚飾）為白色恐怖受害者，劇情呈現出即使早已出獄、台灣社會也已解嚴進入百花爭鳴的選舉世代。國家機器的遺緒，仍然籠罩在他與女兒許秀琴（蘇明明飾）以及整個家中。即使如此，他依舊想要透過一己之力，試著找到友人之墓道歉進而贖罪。在電影中，我們除了能略為一窺解嚴尚未滿十年的台灣社會氛圍，同時也記錄下九〇年代初台北街頭的樣貌。